Rodzeństwo Jezusa w świetle Biblii
Na wstępie należałoby zadać pytanie, czy Maria, matka Jezusa, jest wieczną dziewicą i była nią do końca swego ziemskiego życia? Kościół rzymsko-katolicki każe w to wierzyć. Warto przypomnieć, że jest to dogmat przyjęty w 431 roku na soborze w Efezie.
Ale czy jest on zgodny z Biblią? Spójrzmy na następujące ustępy biblijne.
„Taki to początek znaków uczynił Jezus w Kanie Galilejskiej. Objawił swoją chwałę i uwierzyli w Niego Jego uczniowie. Następnie On, Jego Matka, bracia i uczniowie Jego udali się do Kafarnaum, gdzie pozostali kilka dni”. (Jana 2:11-12)
Μετὰ (Po) τοῦτο (tym) κατέβη (On poszedł) εἰς (do) Καφαρναοὺμ (Kafarnaum), αὐτὸς (On) καὶ (i) ἡ (-) μήτηρ (matka) αὐτοῦ (jego) καὶ (i) οἱ (-) ἀδελφοὶ (bracia) [αὐτοῦ] (jego) καὶ (i) οἱ (-) μαθηταὶ (uczniowie) αὐτοῦ (jego), καὶ (i) ἐκεῖ (tam) ἔμειναν (pozostali) οὐ (nie) πολλὰς (wiele) ἡμέρας (dni).
„Czy nie jest to cieśla, syn Maryi, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona? Czyż nie żyją tu u nas także Jego siostry? I byli oburzeni na niego. A Jezus mówił im: Tylko w swojej ojczyźnie, wśród swoich krewnych i w swoim domu może być prorok tak lekceważony.” (Marka 6:3-4)
οὐχ (Nie) οὗτός (to) ἐστιν (jest) ὁ (-) τέκτων (cieśla), ὁ (-) υἱὸς (syn) τῆς (-) Μαρίας (Marii), καὶ (i) ἀδελφὸς (brat) Ἰακώβου (Jakuba) καὶ (i) Ἰωσῆτος (Józefa) καὶ (i) Ἰούδα (Judy) καὶ (i) Σίμωνος (Szymona)? καὶ (I) οὐκ (nie) εἰσὶν (są) αἱ (-) ἀδελφαὶ (siostry) αὐτοῦ (jego) ὧδε (tutaj) πρὸς (z) ἡμᾶς (nami)?” καὶ (I) ἐσκανδαλίζοντο (obrazili się) ἐν (na) αὐτῷ (niego).
„A zbliżało się żydowskie Święto Namiotów. Rzekli więc Jego bracia do Niego: «Wyjdź stąd i idź do Judei, aby i uczniowie Twoi ujrzeli czyny, których dokonujesz. Nikt bowiem nie dokonuje niczego w ukryciu, jeżeli chce się publicznie ujawnić… Bo nawet Jego bracia nie wierzyli w Niego”. (Jana 7:3-5)
εἶπον (Rzekli) οὖν (więc) πρὸς (do) αὐτὸν (niego) οἱ (-) ἀδελφοὶ (bracia) αὐτοῦ (jego), “Μετάβηθι (Odejdź) ἐντεῦθεν (stąd) καὶ (i) ὕπαγε (idź) εἰς (do) τὴν (-) Ἰουδαίαν (Judei), ἵνα (aby) καὶ (także) οἱ (-) μαθηταί (uczniowie) σου (twoi) θεωρήσουσιν (ujrzeli) «τὰ (-) ἔργα» (dzieła) σοῦ (twoje) ἃ (jakie) ποιεῖς (ty czynisz)… οὐδὲ (Ani nawet) γὰρ (więc) οἱ (-) ἀδελφοὶ (bracia) αὐτοῦ (jego) ἐπίστευον (nie wierzyli) εἰς (w) αὐτόν (niego).
„I poszedł do domu. I znowu zgromadził się lud, tak iż nie mogli nawet spożyć chleba. A krewni, gdy o tym usłyszeli, przyszli, aby go pochwycić, mówili bowiem, że odszedł od zmysłów” (Marka 3:20-21)
καὶ (I) ἀκούσαντες (usłyszawszy o tym), οἱ (ci) παρ’ (należący do) αὐτοῦ (niego) ἐξῆλθον (wyszli) κρατῆσαι (aby złapać/dorwać) αὐτόν (go); ἔλεγον (mówili) γὰρ (bowiem) ὅτι (-), “Ἐξέστη (On odszedł od zmysłów)
„Tymczasem nadeszła Jego Matka i bracia i stojąc na dworze, posłali po Niego, aby Go przywołać. Właśnie tłum ludzi siedział wokół Niego, gdy Mu powiedzieli: Oto Twoja Matka i bracia na dworze pytają się o Ciebie.” Marka 3:31-33)
Καὶ (I) ἔρχονται (przychodzi) ἡ (-) μήτηρ (matka) αὐτοῦ (jego) καὶ (i) οἱ (-) ἀδελφοὶ (bracia) αὐτοῦ (jego), καὶ (I) ἔξω (na zewnątrz) στήκοντες (stojąc), ἀπέστειλαν (posłali) πρὸς (po) αὐτὸν (niego), καλοῦντες (wzywając) αὐτόν (go). καὶ (A) ἐκάθητο (siedział) περὶ (wokół) αὐτὸν (niego) ὄχλος (tłum). καὶ (I) λέγουσιν (powiedzieli) αὐτῷ (do niego), “Ἰδοὺ (Oto), ἡ (-) μήτηρ (matka) σου (twoja) καὶ (i) οἱ (-) ἀδελφοί (bracia) σου (twoi) ἔξω (na zewnątrz) ζητοῦσίν (szukają) σε (ciebie)”.
A apostoł Paweł w liście do Galacjan (1:18-19) pisze:
„Potem, po trzech latach, poszedłem do Jerozolimy, żeby się zapoznać z Kefasem, i przebywałem u niego dni piętnaście; A innego z apostołów nie widziałem oprócz Jakuba, brata Pańskiego„.
ἕτερον (Innych) δὲ (jednakże) τῶν (z) ἀποστόλων (apostołów) οὐκ (żadnego nie) εἶδον (widziałem), εἰ μὴ (z wyjątkiem) Ἰάκωβον (Jakuba), τὸν (-) ἀδελφὸν (brata) τοῦ (-) Κυρίου (Pana).
W każdym razie, z każdego zacytowanego wyżej ustępu wynika dość jasno, że Jezus miał rodzeństwo. Maria aż trzy razy wymieniona jest w towarzystwie swoich synów. Natomiast kościół katolicki od wieków desperacko broni tego dogmatu i wmawia swoim wyznawcom, że chodzi tu każdorazowo o jego kuzynów, a nie braci rodzonych. To samo czynią kościoły prawosławne. Zatem biedny katolik lub prawosławny musi wierzyć, że czterej kuzyni Jezusa – Jakub, Józef, Juda i Szymon, uczepili się spódnicy swojej ciotki Marii, jak rzep psiego ogona i wloką się za nią. To przeczy zdrowemu rozsądkowi, zakrawa na jakąś ironię. Czy autorów ewangelii i apostoła Pawła obchodziliby czyiś kuzyni ?!
W Starym Testamencie, czyli biblii hebrajskiej, dogmat ten nie ma żadnego umocowania, jest z gruntu sprzeczny z judaizmem. W czasach proroka Jeremiasza, a więc w VI wieku przed Chrystusem, Bóg przestrzegał swoich wyznawców przed oddawaniem czci istocie, która przyjmuje postać Królowej Niebios. (Jr 44,17-25)
W związku z tym nasuwa się pytanie – komu mamy wierzyć – autorom ewangelii i apostołom, czy biskupom, uczestnikom późniejszych soborów? Odpowiedź na to pytanie chyba jest prosta, czyż nie tak?
Jerzy Sędziak, październik 2024
© Copyright by Jerzy Sędziak
Artykuły na pokrewny temat:
https://zyjesztylkoraz.pl/czy-pan-nasz-jezus-chrystus-mial-rodzonych-braci/